黑行者之歌

阿阇黎黑行者造　据藏文译出

题解

本篇收于德格版丹珠尔续部释 ཟི 函第 7a 页（东北目录 D2357）。开头没有梵藏题名，只有"敬礼佛陀"；跋语作"嘎纳巴之歌，圆满"（ཀ་ན་པའི་གླུ），没有记载译者。嘎纳巴（ཀ་ན་པ）即黑行者（Kāṇha，梵 Kṛṣṇācārya）。本站已译黑行者名下的《五颂（黑行者）》（D2282）、《金刚歌（黑行者）》（D2291）、《道歌宝藏（黑行者）》（D2301）、《道歌宝藏广释（黑行者）》（D2302）等，可以互参。

全篇只有四句正文：彩粉坛城、宝瓶、金刚杵等等，不能视为解脱［之道］，［若只如此，］那只是填饱五蕴的方法；嘎纳巴说：谁会去做这样的事呢？我认为这一切都是以虚妄来欺骗人的。

这与萨惹哈《国王道歌》《王后道歌》中对徒具形式的修行的批评，属于同一类：批评的不是坛城、宝瓶、金刚杵本身，而是把外在的仪轨当作解脱本身、甚至借此谋生，却不认识心性。读者不可据此认为密乘的仪轨可以舍弃；在具德上师指导下如法修持仪轨，与认识心性并不相违。

体例：藏文原文保留在代码框中，后附汉译。凡标"存疑"的按语，表示本译对原文意思没有把握。藏文依 Esukhia 德格丹珠尔电子版。

礼敬

སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །

敬礼佛陀！

正文

རྡུལ་ཚོན་དཀྱིལ་འཁོར་བུམ་པ་རྡོ་རྗེ་སོགས། །
གྲོལ་བར་མི་ལྟ་ཕུང་པོ་འགྲངས་པའི་ཐབས། །
ཀ་ན་པས་བརྗོད་དེ་འདྲ་སུ་ཞིག་བྱེད། །
ཐམས་ཅད་རྫུན་པས་སླུ་བ་ཡིན་པར་འདོད། །

彩粉坛城、宝瓶、金刚杵等等，不能视为解脱［之道］，［若只如此，］那只是填饱五蕴的方法。嘎纳巴这样说：谁会去做这样的事呢？我认为这一切都是以虚妄来欺骗人的。

【按】"彩粉坛城"（རྡུལ་ཚོན་དཀྱིལ་འཁོར），即以彩色细沙或粉末绘制的坛城，用于灌顶与修法；"宝瓶""金刚"，是灌顶与修法所用的法器。

【按】存疑。"ཕུང་པོ་འགྲངས་པའི་ཐབས"，字面是"使五蕴饱足的方法"，本译理解为：只做外在仪轨而不认识心性的人，仪轨对他只是谋生、填饱肚子的手段。也可能是说这些仪轨只能滋养有为的五蕴，不能带来解脱。两解大意相同。

【按】"一切都是以虚妄来欺骗人的"，是针对执著外在形式的修行者而说的严厉之语，不是否定仪轨本身。黑行者本人是胜乐、喜金刚一系的大成就者，著有多部仪轨与续释；他的这句话，正是提醒修行人不可停留在形式上。

跋语

ཀ་ན་པའི་གླུ་རྫོགས་སོ། །

嘎纳巴之歌，圆满。