Appearance
那洛巴之歌
那洛班智达造 据藏文译出
题解
本篇收于德格版丹珠尔续部释 ཟི 函第 8b 页（东北目录 D2366）。开头没有梵藏题名，只有"敬礼佛陀"；跋语作"那洛班智达之歌，圆满"，没有记载译者。那洛巴（Nāropa）是帝洛巴的弟子、玛尔巴的上师，本站已译他的《金刚歌（那洛巴之一）》《金刚歌（那洛巴之二）》（D2288、D2289）与《见要摄》（D2304）。
全篇约二十五句，以"无我母"为主题：无我母侍奉我、息灭烦恼；她舍离迷乱、赐予大乐；无色无形，不生我慢；她进入我心中时，自他差别都不见了；她无来无去，如虚空般周遍显现；最后说瑜伽士所说的无我，就是无我母。
关于密乘内容的告诫："无我母"是喜金刚的明妃，象征空性智慧，全篇是密乘的象征语言，须依灌顶与上师口授理解，不可照字面揣测。
体例：藏文原文全部保留在代码框中，按段落分节，每节后附汉译。凡标"存疑"的按语，表示本译对原文意思没有把握。藏文依 Esukhia 德格丹珠尔电子版。
礼敬
སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །敬礼佛陀！
一、无我母息灭烦恼
རང་བཞིན་བདག་མེད་མ་དེ་ནི། །
བདག་གི་གོ་རིམ་བྱེད་པ་ཡིན། །
ཆགས་པ་མེད་པ་དེ་ཡིས་ནི། །
ཉོན་མོངས་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཡིན། །那自性的无我母，在侍奉着我；以那无贪著者，令烦恼寂息。
【按】"无我母"（བདག་མེད་མ，梵 Nairātmyā），是喜金刚的明妃，象征空性智慧。全篇以无我母为主题，说空性智慧进入心中，自他分别就消失了。这是密乘的象征语言，不可照字面理解。
【按】存疑。"བདག་གི་གོ་རིམ་བྱེད་པ"，本译译为"在侍奉着我"，"གོ་རིམ"有次第、安排、侍奉之义，所指不完全确定。
二、舍诸迷乱，赐予大乐
སྐྱེ་དང་འཆི་བ་སྲིད་པ་ཡིན། །
འཁྲུལ་པ་རྣམས་ནི་སྤོང་བ་ཡིན། །
བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེར་བྱེད་པའི། །
ལེན་གྱི་འཁྲུལ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །生与死就是三有，［她］舍离诸迷乱；她赐予大乐，不是执取的迷乱。
【按】存疑。这四句文义简略，本译补"她"为主语。大意是：无我母（空性智慧）舍离生死迷乱，所赐的大乐不是执取所生的迷乱之乐。
三、无色无形，不生我慢
དེས་ན་ཁ་དོག་དབྱིབས་མེད་དེ། །
ཚད་ཀྱང་ཡོད་པ་མ་མཐོང་ངོ། །
འདོད་པ་མེད་པ་དེ་ཡིས་ནི། །
ང་རྒྱལ་སྐྱེ་བ་མི་འདོད་དོ། །因此，［她］没有颜色、没有形状，也看不到有任何量度；以那无所欲求者，不愿生起我慢。
四、入我心中，自他无别
གང་ཚེ་བདག་མེད་མ་དེ་ནི། །
བདག་གི་སྙིང་ལ་ཞུགས་པ་ན། །
བདག་དང་གཞན་རྣམས་མ་ལུས་པའི། །
དབྱེ་བ་ཡོད་པར་མ་མཐོང་ངོ། །当那无我母进入我心中的时候，我与他人一切的差别，就都看不见了。
【按】这是全篇的核心：空性智慧现前时，自他分别自然消失。
五、无来无去，如虚空显现
འགྲོ་བ་མེད་ཅིང་འོང་བ་མེད། །
གར་ཡང་གནས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །
ནམ་མཁའ་ཡི་ནི་ངོ་བོ་ལྟར། །
ཡོངས་སུ་གསལ་བར་སྣང་བ་ཡིན། །没有去，也没有来，不住于任何地方；如同虚空的体性，周遍而明显地显现。
六、如是宣说无我
ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །
མ་ལུས་པ་དང་རལ་པ་ནི། །
དེ་ནི་མེ་ལི་བདག་མེད་མར། །
དེ་ལྟར་བདག་མེད་སྨྲ་བ་ཡིན། །大能仁的瑜伽士们，那些无余者与结发者［所说的］，那就是梅里无我母，就这样宣说了无我。
【按】存疑。这四句文义难解。"མ་ལུས་པ"，本译读作"无余者"，所指不明；"རལ་པ"指结发的苦行者；"མེ་ལི"，可能是某种称号或"无我母"的修饰，今音译为"梅里"。大意可能是：瑜伽士们所说的无我，就是无我母。
跋语
ནཱ་རོ་པཎྜི་ཏའི་གླུ་རྫོགས་སོ། །那洛班智达之歌，圆满。
通篇连读
敬礼佛陀！
那自性的无我母，在侍奉着我；以那无贪著者，令烦恼寂息。
生与死就是三有，［她］舍离诸迷乱；她赐予大乐，不是执取的迷乱。
因此，［她］没有颜色、没有形状，也看不到有任何量度；以那无所欲求者，不愿生起我慢。
当那无我母进入我心中的时候，我与他人一切的差别，就都看不见了。
没有去，也没有来，不住于任何地方；如同虚空的体性，周遍而明显地显现。
大能仁的瑜伽士们，那些无余者与结发者［所说的］，那就是梅里无我母，就这样宣说了无我。