萨惹哈之歌（心之甚深）

阿阇黎萨惹哈造　据藏文译出

题解

本篇收于德格版丹珠尔续部释 ཟི 函第 6a 至 6b 页（东北目录 D2354）。开头没有梵藏题名，只有"敬礼佛陀"；跋语作"萨惹哈巴之歌，圆满"，没有记载译者。

全篇约十五句，共四段，每段两句正文，加叠句："嗟！因为心的甚深难以了知，所以俱生若去探究，是找不到的。"四段依次说：世人都说"甚深"，喜欢不生之义的却很少；把无住之心安置于无所缘，瑜伽之火焚烧一切事物；瑜伽士所求的，上师也无法开示，只能领受上师的加持；想寻求大乐与中间，就像盲人落井。全篇是纯粹的心性开示，只有末段"中间"一词可能涉及中脉，已在按语中说明。

关于同名：德格丹珠尔 ཟི 函中，D2354 与 D2355 两篇的跋语都只作"萨惹哈之歌"，题名完全相同。本站依各篇叠句的主题，以括号区分为《萨惹哈之歌（心之甚深）》（D2354）与《萨惹哈之歌（挤虚空之乳）》（D2355）。

体例：藏文原文全部保留在代码框中，按段落分节，每节后附汉译；叠句照原文每次重复。凡标"存疑"的按语，表示本译对原文意思没有把握。藏文依 Esukhia 德格丹珠尔电子版。

礼敬

སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །

敬礼佛陀！

一、世人皆说甚深

ཟབ་མོ་ཟབ་མོ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་སྨྲ་ཡང། །
མ་སྐྱེས་པ་ལ་དགའ་བ་འགའ་ཞིག་འདུག། །
ཀྱེ་སེམས་ཀྱི་ཟབ་མོ་ཤེས་པར་དཀའ་བས་ན། །
ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་གཞིགས་ན་མེད་པ་ཡིན། །

世间的人都说"甚深、甚深"，可是对那不生［之义］生起欢喜的，却只有少数几个。嗟！因为心的甚深难以了知，所以俱生若去探究，是找不到的。

【按】"嗟！因为心的甚深难以了知，所以俱生若去探究，是找不到的"，是全篇的叠句。意思是：俱生智不是可以被找到的对象；以探究的方式去找它，只会一无所得。这不是说俱生智不存在，而是说它不能作为所缘被把握。

【按】存疑。叠句中的"མེད་པ་ཡིན"，可解为"找不到、不可得"，也可解为"本无"。本译取前者。

二、无住之心，瑜伽之火

མི་གནས་སེམས་ནི་མི་དམིགས་པ་ལ་བཞག། །
རྣལ་འབྱོར་མེ་ཡིས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བསྲེག། །
ཀྱེ་སེམས་ཀྱི་ཟབ་མོ་ཤེས་པར་དཀའ་བས་ན། །
ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་གཞིགས་ན་མེད་པ་ཡིན། །

把无所住的心，安置于无所缘之中；瑜伽之火，焚烧一切事物。嗟！因为心的甚深难以了知，所以俱生若去探究，是找不到的。

【按】"瑜伽之火焚烧一切事物"，是说证悟的智慧焚尽一切对事物的实执，与黑行者等道歌中"二取如柴自焚"同义。

三、上师不能示，唯领加持

རྣལ་འབྱོར་འདོད་པ་བླ་མས་བསྟན་དུ་མེད། །
བླ་མའི་བྱིན་རླབས་གོང་ན་མེད་པ་ལེན། །
ཀྱེ་སེམས་ཀྱི་ཟབ་མོ་ཤེས་པར་དཀའ་བས་ན། །
ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་གཞིགས་ན་མེད་པ་ཡིན། །

瑜伽士所求的［境界］，上师也无法开示；［只能］领受上师无上的加持。嗟！因为心的甚深难以了知，所以俱生若去探究，是找不到的。

【按】"上师也无法开示"，是说心性不能以言语直接交给别人；"领受上师无上的加持"，是说认识心性要靠上师的加持与弟子的信心。这与帝洛巴《恒河大手印》"上师的加持融入，自心就会解脱"同一意趣。

【按】存疑。"རྣལ་འབྱོར་འདོད་པ"，本译读作"瑜伽士所求的境界"，也可读作"想要［得到］瑜伽［的人］"，意思相近。

四、寻求中间，如盲落井

དཔལ་གྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཚོལ་འདོད་ན། །
དབུས་མ་ཚོལ་འདོད་མིག་མེད་ཁྲོན་པར་ལྟུང། །
ཀྱེ་སེམས་ཀྱི་ཟབ་མོ་རྟོགས་པར་དཀའ་བས་ན། །
ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་གཞིགས་ན་མེད་པ་ཡིན། །

如果想要寻求吉祥的大乐，想要寻求那中间，就像盲人掉进了井里。嗟！因为心的甚深难以证悟，所以俱生若去探究，是找不到的。

【按】"中间"（དབུས་མ），可指中道，也可指圆满次第的中脉。"想要寻求中间，就像盲人落井"，意思是：把大乐或中道当作一个对象去寻求，就像盲人摸索，必然落入陷阱。这与黑行者"不缘于中央"的说法相同（参看已译的黑行者诸篇）。

跋语

ས་ར་ཧ་པའི་གླུ་རྫོགས་སོ། །

萨惹哈巴之歌，圆满。

通篇连读

敬礼佛陀！

世间的人都说"甚深、甚深"，可是对那不生［之义］生起欢喜的，却只有少数几个。嗟！因为心的甚深难以了知，所以俱生若去探究，是找不到的。

把无所住的心，安置于无所缘之中；瑜伽之火，焚烧一切事物。嗟！因为心的甚深难以了知，所以俱生若去探究，是找不到的。

瑜伽士所求的［境界］，上师也无法开示；［只能］领受上师无上的加持。嗟！因为心的甚深难以了知，所以俱生若去探究，是找不到的。

如果想要寻求吉祥的大乐，想要寻求那中间，就像盲人掉进了井里。嗟！因为心的甚深难以证悟，所以俱生若去探究，是找不到的。