歌（可叹与稀有）

作者不详　据藏文译出

题解

本篇收于德格版丹珠尔续部释 ཟི 函第 7b 页（东北目录 D2360）。开头没有梵藏题名，只有"敬礼佛陀"；篇末只有"圆满"二字，没有作者与译者的名字。

全篇约二十五句，共六段，以"可叹"（ཀྱེ་མ）与"稀有"（ཨེ་མ）两种呼语交替成段：可叹众生被分别所缚，稀有三界本来是善逝；可叹分别是苦之道，稀有无道是最胜之道；可叹三劫寻佛不可得，稀有一刹那中自得不离之果。全篇以迷与悟的对照，开示心性本来解脱、不在外求。全篇没有涉及具体的密法修持。

关于同名：德格丹珠尔 ཟི 函中，D2359 与 D2360 两篇的题名都只是"歌"（གླུ）。本站以括号区分：D2359 依作者与叠句，题为《歌（迪什迪嘉那·嘿噜巴说）》；D2360 依全篇"可叹""稀有"两种呼语交替的结构，题为《歌（可叹与稀有）》。

体例：藏文原文全部保留在代码框中，按段落分节，每节后附汉译；叠句照原文每次重复。凡标"存疑"的按语，表示本译对原文意思没有把握。藏文依 Esukhia 德格丹珠尔电子版。

礼敬

སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །

敬礼佛陀！

一、可叹：众生被分别所缚

ཀྱེ་མ་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་རྣམས། །
རྣམ་རྟོག་སྒྲོག་གིས་དམ་བཅིངས་ཏེ། །
འཁོར་བའི་མྱ་ངན་འདམ་བུ་རུ། །
ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་རྣམ་པར་འཁྱམ། །

可叹啊！三界的众生，被分别的锁链紧紧束缚，在轮回忧苦的沼泽之中，漂泊于十方各处。

【按】全篇以"可叹"（ཀྱེ་མ）与"稀有"（ཨེ་མ）两种呼语交替成段：凡"可叹"段，说众生迷乱之苦；凡"稀有"段，说心性本来解脱。两者互相对照。

二、稀有：三界本是善逝

ཨེ་མ་ཁམས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས། །
གདོད་མ་ཉིད་ནས་གྲོལ་བ་ཆེ། །
རྣམ་དག་ཞིང་ནི་བདེ་བ་ཅན། །
སངས་རྒྱས་རོལ་མོ་རབ་ཏུ་སྟོན། །

稀有啊！三界本来就是善逝，从本初以来就是大解脱；清净的刹土就是极乐，在那里示现着诸佛的游戏乐舞。

【按】"三界本来就是善逝"，是从心性的角度说：轮回的本性就是佛性。"极乐"（བདེ་བ་ཅན），原指阿弥陀佛的净土，这里比喻心性本身就是清净刹土。

三、可叹：分别是苦之道

ཀྱེ་མ་རྣམ་རྟོག་སྡུག་བསྔལ་ལམ། །
ཕྱིན་པའི་དུས་མེད་སྨོན་པ་བཞིན། །
བདེ་བྲལ་འདོད་པ་སྡུག་བསྔལ་ཉིད། །
མཉམ་ཉིད་དོན་ལ་རབ་ཏུ་གོལ། །

可叹啊！分别是痛苦之道，就像祈愿一段永远没有到达之日的旅程；远离了安乐却又欲求安乐，这本身就是痛苦，完全偏离了平等的实义。

【按】存疑。"ཕྱིན་པའི་དུས་མེད་སྨོན་པ་བཞིན"，本译译为"就像祈愿一段永远没有到达之日的旅程"，意思是分别的追求永无止境。

四、稀有：无道是最胜之道

ཨེ་མའོ་ལམ་མེད་ལམ་གྱི་མཆོག། །
ལྷུན་རྫོགས་ནམ་མཁའི་བྱ་བཞིན་དུ། །
རེ་དོགས་མེད་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །
སྐྱོན་ཡོན་དབང་གིས་བསླད་དུ་མེད། །

稀有啊！无道是道中最胜的，就像任运圆满的虚空中的鸟；没有希望与恐惧，就是大手印，不会因过失与功德而被染污。

【按】"虚空中的鸟"，比喻心性无所依止、自在无碍，飞过而不留痕迹。"没有希望与恐惧就是大手印"，与帝洛巴《恒河大手印》"没有希望与恐惧，果就会现前"同一意趣。

五、可叹：三劫寻佛不可得

ཀྱེ་མའོ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གསུམ། །
དེ་ཉིད་བཙལ་བས་མི་རྙེད་དེ། །
རྨོངས་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཚོལ་བཞིན། །
སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་རྙེད་མི་སྲིད། །

可叹啊！经过三大阿僧祇劫去寻找它，也找不到；就像愚人去寻找虚空的边际，所谓"佛"，是不可能［在外面］找到的。

【按】"三大阿僧祇劫"，是显教所说成佛所需的时间。这里说向外寻找，经三大劫也找不到，并不是否定显教的修行，而是说佛不在自心之外。

六、稀有：一刹那中自得

ཨེ་མའོ་སྐད་ཅིག་གཅིག་ཉིད་ལ། །
མ་བྲལ་འབྲས་བུ་རང་ལ་རྙེད། །
རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྟོབས་པོ་ཆེ། །
འཇིག་རྟེན་དབང་སྒྱུར་ཀུན་གྱི་རྗེ། །

稀有啊！就在一刹那之间，那从未分离的果，在自身中就得到了；自明的智慧是大力者，是统御世间的一切之主。

【按】"从未分离的果"（མ་བྲལ་འབྲས་བུ），是说佛果从来没有离开过自心，所以不是新得到的，只是在一刹那间认出了它。全篇以此作结，与第二节"三界本来就是善逝"首尾相应。

跋语

རྫོགས་སོ། །

圆满。

通篇连读

敬礼佛陀！

可叹啊！三界的众生，被分别的锁链紧紧束缚，在轮回忧苦的沼泽之中，漂泊于十方各处。

稀有啊！三界本来就是善逝，从本初以来就是大解脱；清净的刹土就是极乐，在那里示现着诸佛的游戏乐舞。

可叹啊！分别是痛苦之道，就像祈愿一段永远没有到达之日的旅程；远离了安乐却又欲求安乐，这本身就是痛苦，完全偏离了平等的实义。

稀有啊！无道是道中最胜的，就像任运圆满的虚空中的鸟；没有希望与恐惧，就是大手印，不会因过失与功德而被染污。

可叹啊！经过三大阿僧祇劫去寻找它，也找不到；就像愚人去寻找虚空的边际，所谓"佛"，是不可能［在外面］找到的。

稀有啊！就在一刹那之间，那从未分离的果，在自身中就得到了；自明的智慧是大力者，是统御世间的一切之主。